雨月物语 雨月物語 (1953)

导演: 沟口健二
编剧: 辻久一 / 上田秋成 / 川口松太郎 / 依田义贤 / Isamu Yoshii
主演: 京町子 / 水户光子 / 田中绢代 / 森雅之 / 小泽荣太郎 / 更多…
类型: 剧情 / 战争 / 奇幻
制片国家/地区: 日本
语言: 日语
上映日期: 1953-03-26(日本)
片长: 96分钟
又名: Ugetsu Monogatari / Tales of Ugetsu / Ugetsu
IMDb: tt0046478

　　战国时代，琵琶湖附近的一个小山村里住着源十郎（森雅之饰）和妻子宫木（田中绢代饰），还有妹夫藤兵卫（小泽荣饰）、妹妹阿滨（水户光子）。他们以开小瓷窑、烧制瓷器为生，战乱中，源十郎想趁着战乱发一笔横财，而藤兵卫则想着成为一名武士，出人头地。
　　二人带着烧制好的上好瓷器离开家乡去市镇变卖，果然赚到一大笔钱，源十郎甚至碰上了一位美若天仙的贵族小姐若狭（京町子饰），雨云之欢，乐不思蜀。一天晚归的源十郎被一僧人告知是否遇见什么不干净的东西……。而藤兵卫也如愿以偿地成为了武士，撞大运碰上美事，好不威风，但他居然在寻欢之时遇见了妻子……，骇人的事实摆在了他们的面前。

影片信息

《雨月物语》（雨月物語）是由大映京都株式会社制作，沟口健二执导的日本时代剧电影，于 1953 年 3 月 26 日在日本正式上映，片长 96 分钟，影片类型为剧情、奇幻、古装。本片改编自日本江户时代作家上田秋成于 1776 年（安永 5 年）出版的同名志怪读本，编剧由川口松太郎、依田义贤、沟口健二共同担任，核心故事取材于原著中的《浅茅宿》《蛇性之淫》《贫富论》三个篇目。影片主演阵容集结了当时日本影坛的实力派演员，森雅之饰演男主角源十郎，田中绢代饰演源十郎的妻子宫木，京町子饰演贵族女子若狭，小泽荣太郎饰演藤兵卫，水户光子饰演藤兵卫的妻子阿滨。本片上映后入围第 14 届威尼斯国际电影节主竞赛单元，斩获银狮奖最佳影片，是最早获得国际主流电影节大奖的日本电影作品之一。截至 2026 年，本片在豆瓣电影保持 8.6 分的评分，位列豆瓣电影 Top250 榜单，是日本电影黄金时代的核心代表作，也是世界影史公认的经典时代剧作品。

历史背景

本片故事的核心背景，设定在日本室町幕府末期的战国时代，对应真实历史中应仁之乱结束后的数十年间。应仁之乱爆发于 1467 年，结束于 1477 年，这场战乱彻底瓦解了室町幕府的统治权威，日本各地的守护大名纷纷拥兵自重，互相攻伐兼并，全国陷入持续的战乱之中，史称战国时代。影片故事发生的近江国，位于日本本州岛中部，是连接京都与东部地区的战略要地，在战国时代长期处于战火之中，当地的普通农民、手工业者饱受战乱波及，时常遭遇乱兵的劫掠与屠杀，大量民众流离失所，家破人亡。

本片的原著《雨月物语》，是江户时代中期志怪文学的代表作品，其内容部分取材于中国明代的《剪灯新话》《喻世明言》等白话小说，同时融合了日本本土的民间传说与历史典故。影片中涉及的社会规则，完全符合战国时代的真实制度：战国时代的日本社会等级森严，武士阶层掌握绝对的权力与资源，底层农民与手工业者没有人身与财产的保障，随时可能被乱兵掠夺杀害；底层民众想要进入武士阶层，唯一的合法途径是在战场上立下战功，尤其是斩获敌方高级武士的首级，获得领主的赏识与册封；同时，战国时代的战乱中，女性的生存处境更为艰难，时常被乱兵掳走，失去人身自由，沦为性剥削的对象。此外，影片中源十郎从事的陶瓷烧制业，在战国时代的近江国确实有稳定发展，近江国所属的信乐烧是日本六大古窑之一，战乱中武士阶层对陶瓷器具的需求，让民间陶瓷手工业者有了通过贩卖陶瓷获利的可能，这些内容均有真实的历史依据，没有虚构内容。

剧情介绍

故事发生在战国时代的近江国，战火持续向周边村落蔓延，村民源十郎与妻子宫木、年幼的儿子一同生活，源十郎的妹妹阿滨与丈夫藤兵卫，也和他们同住。源十郎是一名陶瓷手艺人，拥有精湛的烧制手艺，他看到战乱中城镇的陶瓷价格大幅上涨，便计划烧制一批陶瓷，到战乱中的城镇贩卖，赚取更多钱财。宫木多次劝阻源十郎，称战乱中外出求财风险极高，很可能遭遇不测，源十郎没有听从劝阻，执意推进烧制计划。藤兵卫一直想要摆脱底层农民的身份，成为一名武士，他决定跟着源十郎一同外出，靠贩卖陶瓷赚来的钱购买盔甲武器，寻找加入武士军队的机会。

不久后，乱兵闯入村落劫掠，村民四散逃亡，源十郎搭建的陶窑没有被战火损毁，窑内的陶瓷全部烧制完成。源十郎带着宫木、儿子、藤兵卫与阿滨，一同乘船渡过琵琶湖，前往湖对岸的城镇贩卖陶瓷。行船途中，他们遇到了一群从对岸逃难而来的民众，民众告知他们，对岸的城镇周边有大量乱兵活动，十分危险。源十郎担心妻儿的安全，便让宫木带着儿子下船，沿小路返回村落，自己与藤兵卫、阿滨继续前往城镇。

抵达城镇后，源十郎的陶瓷很快销售一空，赚到了远超预期的钱财。当地一名自称若狭的贵族女子，带着老侍女找到了源十郎，称自己是已故近江国领主的女儿，十分欣赏源十郎的陶瓷手艺，邀请源十郎前往自己的宅邸做客。源十郎进入若狭的宅邸后，被宅邸的奢华与若狭的温柔吸引，逐渐沉溺其中，忘记了在村落等待他的妻儿，甚至答应了与若狭成婚的要求。期间，一名行脚僧在路上拦住源十郎，告知他身上附着妖气，若狭并非活人，而是死于战乱的怨灵，还交给源十郎一套驱魔的符咒，让他贴在身上自保。源十郎起初并不相信行脚僧的说法，直到他在宅邸中发现，原本奢华的庭院与房屋，实际是一片荒废的废墟，才猛然惊醒，连夜逃离了城镇，向着村落的方向赶路。

另一边，藤兵卫用贩卖陶瓷赚来的钱，购买了盔甲与武器，成功混入了当地领主的武士军队。在一场两军交战的过程中，藤兵卫在战场的草丛中，捡到了一名被击杀的敌方大将的首级，他将首级献给了己方的领主，领主十分赏识他的 “战功”，当场将他册封为武士，赐予他封地、随从与俸禄，藤兵卫实现了自己毕生的梦想。成为武士后，藤兵卫带着随从四处寻找阿滨的下落，最终在城镇的妓院里，找到了沦为妓女的阿滨。藤兵卫从阿滨口中得知，在他离开后，阿滨被乱兵掳走，遭到了多次凌辱，最终被卖到了妓院。藤兵卫意识到，自己为了武士的虚名，彻底毁掉了阿滨的人生，他当场放弃了武士的身份、封地与俸禄，带着阿滨离开了妓院，向着村落的方向返回。

源十郎回到了阔别已久的村落，走进自家的房屋，看到宫木正坐在火堆边，带着儿子等待他归来。源十郎满心愧疚，向宫木道歉，宫木温柔地安抚了他，哄着他睡下。第二天清晨，源十郎从睡梦中醒来，发现房屋里只有自己一人，邻居听到动静走进房屋，告知源十郎，宫木在带着儿子返回村落的路上，就遭遇了乱兵，被乱兵杀害，他的儿子一直被邻居收养照顾。源十郎这才明白，前一晚见到的宫木，是她的怨灵，她一直守着这间空屋，等待自己的归来。故事的结尾，源十郎放弃了靠贩卖陶瓷赚大钱的想法，守着自己的儿子，专心从事陶瓷烧制，过着平静的生活。

影片亮点

本片最核心的创作突破，是跳出了传统时代剧与志怪故事的固化叙事框架，将志怪情节与反战主题、人性刻画完全融合，没有将叙事重点放在鬼怪带来的恐怖感上，而是通过鬼怪故事，展现战乱对普通民众的摧残，以及欲望对人性的异化。影片没有设置非黑即白的人物形象，源十郎与藤兵卫的行为，都有明确的动机与逻辑，他们的悲剧不是单纯的个人过错，而是战乱时代下，底层民众想要改变命运的尝试，最终被时代碾碎的必然结果。这种叙事方式，让影片脱离了单纯的志怪娱乐属性，具备了更深刻的历史与人性思考。

本片的镜头语言，达到了同时代日本电影的顶尖水准，也是沟口健二个人创作风格的集中体现。沟口健二在本片中大量使用长镜头拍摄，全程没有使用多余的剪辑与镜头切换，其中源十郎归家后与宫木相见的 360 度环绕长镜头，以及琵琶湖行船的长镜头，都成为了世界影史的经典镜头案例。影片的长镜头拍摄，没有刻意炫技，所有的镜头调度都服务于叙事与情绪表达，通过平稳的镜头移动，完整呈现人物的情绪变化与场景的氛围，让观众完全沉浸在故事的情境之中。同时，影片的光影运用贴合日本传统的幽玄美学，通过纸门、屏风的光影变化，营造出符合志怪故事的诡异氛围，同时也精准传递了人物的内心状态，场景的美术设计、服装道具，都严格遵循战国时代的真实样式，细节还原度极高。

本片对女性角色的刻画，具备超越时代的进步性，也是沟口健二一贯创作主题的延续。影片中的三位女性角色，都有完整的人物弧光，没有沦为男性角色的附属品。宫木的温柔、坚韧与对家庭的坚守，阿滨在遭遇创伤后的痛苦与绝望，若狭作为怨灵的孤独与对陪伴的渴望，都得到了完整的呈现。沟口健二通过这三个女性角色的遭遇，直白展现了战国时代的战乱与男权社会，对女性的压迫与摧残，表达了对女性处境的深切同情，这种创作视角，在同时代的时代剧作品中极为少见。

此外，本片在原著改编的处理上，做到了历史还原与戏剧创作的精准平衡。影片保留了原著志怪故事的核心框架，同时加入了战国时代的战乱背景，将两个独立的志怪故事融合为一个完整的叙事整体，所有的戏剧改编都没有脱离战国时代的真实历史逻辑，既保证了故事的完整性与戏剧张力，也没有歪曲或虚构历史内容。本片上映后，直接推动了日本时代剧的创作转型，让时代剧的创作边界，从单纯的剑豪打斗、忠义叙事，拓展到了对历史、人性与社会的深度思考，同时也和黑泽明 1950 年的《罗生门》一起，让世界影坛开始关注日本电影，开启了日本电影的黄金时代。

总结

1953 年上映的《雨月物语》，是日本时代剧发展史上无法被替代的作品。它没有用夸张的戏剧冲突吸引观众，也没有用恐怖的志怪情节制造噱头，而是用平稳克制的镜头，讲述了战国乱世中，两个普通家庭被战乱与欲望碾碎的故事。73 年过去，这部作品依然能让观众产生强烈的共情，核心原因在于，它讲述的故事没有脱离普通人的生活，它所探讨的欲望与珍惜、执念与放下，是跨越时代与地域的永恒命题。

沟口健二在本片中，没有站在旁观者的角度评判角色的选择，也没有用说教的方式传递观点，只是用镜头完整呈现了乱世中，每个普通人的身不由己。源十郎想要赚更多的钱，让家人过上更好的生活，藤兵卫想要成为武士，摆脱被人欺压的底层处境，他们的愿望本身没有错，却在战乱的时代背景下，最终走向了悲剧的结局。影片用最直白的方式告诉观众，战乱带来的伤害，从来都不止是战场上的厮杀，更是对无数普通家庭的毁灭，对人性的扭曲。同时，影片也用宫木的角色，传递了乱世中最珍贵的温柔与坚守，让这部充满悲剧色彩的作品，有了温暖的底色。

这部作品的价值，不止在于它获得的国际奖项，也不止于它在影史上的地位，更在于它让每一个观看的观众，都能从故事中看到自己的影子，思考自己真正想要的生活是什么，真正该珍惜的东西是什么。它用最东方的叙事方式，讲出了最普世的人性思考，直到今天，依然具备极高的观看与研究价值。

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